لم يتأمله أشم ، كث اللحية ، سهل الخدين ضليع الفم مفلج مشذب « 700 » الأسنان ، دقيق المسربة « 701 » كأن عنقه جيد دمية في صفاء الفضة ، معتدل الخلق ، بادن متماسك ، سواء البطن « 702 » ، عريض الصدر ، بعيد ما بين المنكبين ، ضخم الكراديس أنور المتجرد ، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري « 703 » الثديين والبطن ما سوى ذلك ، اشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر ، طويل الزندين ، رحب الراحة « 704 » ، شتن الكفين والقدمين شائل الأطراف ، خمصان الاخمصين ، مسبج القدمين ، ينبو عنهما الماء . إذا « 705 » زال ، زال قلعا يخطو تكفيا ، ويمشي هونا ، ذريع المشية ، إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت ، التفت جميعا ، خافض الطرف ، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة ، يسوق أصحابه ويبدر من لقيه بالسلام « 706 » . قال : قلت : صف لي منطقه . قال : كان صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان دائم الفكر ليست له راحة ، طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشراقة ، ويتكلم بجوامع الكلم ، فصل ، لا فضول ولا تقصير ، دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة ، وان قلت ، لا يذم منها شيئا ، لا يذم ذواقا ولا يمدحه لا تغضبه الدنيا ، وما كان لها ، فإذا تعدى « 707 » ، الحق لم يعرفه أحد ، ولم يقم لغضبه شيء حتى ينتصر له ولا يغضب لنفسه ، ولا ينتصر لها .

--> ( 700 ) س : مهذب ح مشرب . ( 701 ) س : المسربة . وكذلك في شرح جسوس على الشمائل المحمدية للترمذي . ( 702 ) م - إضافة : والصدر . ( 703 ) أ ، ب ، ح : عامر . ( 704 ) س : بسط . وكذلك في شرح جسوس ، وبقية المخطوطات بسيط . ( 705 ) س : إذا . وفي بقية المخطوطات إذ . ( 706 ) انظر حديث هند بن أبي هالة عن بيان صورته وخلقته صلى الله عليه وسلم في الاحياء ح 2 ص 381 ، 382 - وتخريج العراقي لهذا الحديث في هامش الاحياء في نفس الصفحات . ومصدر ابن الأزرق الحقيقي هو الشمائل المحمدية للترمذي ( انظر شرح محمد بن قاسم جسومي على الشمائل المحمدية ) ص 513 . ( 707 ) ك ، م ، ح : تعرض .